高(gāo)宗时期(qī)，洪州都督(dū)阎某重修此阁，并于公元675年(nián)（上元二年）的重(zhòng)九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。

　　作者前往(wǎng)交趾看望父亲时路过这里，也(yě)参加了盛(shèng)会(huì)，即(jí)席赋诗，并写了这篇序。

赏析(xī)

　　文章由洪州的地势、人才写(xiě)到宴(yàn)会；写滕王阁的壮丽，眺望(wàng)的广远，扣紧秋日，景(jǐng)色鲜(xiān)明；再(zài)从宴会娱(yú)游(yóu)写到人(rén)生遇(yù)合，抒(shū)发身(shēn)世(shì)之(zhī)感；接(jiē)着写(xiě)作者的遭遇并表(biǎo)白要自励(lì)志节，最(zuì)后以(yǐ)应命(mìng)赋诗和自(zì)谦(qiān)之(zhī)辞作结。

　　全文(wén)表(biǎo)露了(le)作者的抱(bào)负和怀(huái)才不遇(yù)的愤懑心情。

　　文(wén)章(zhāng)除少数虚词以外，通篇对偶(ǒu)。

　　句法(fǎ)以(yǐ)四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是(shì)通篇(piān)用(yòng)典，用得比较自然而恰(qià)当，显得典雅而工巧。

　　这篇序(xù)文(wén)用(yòng)了大量典(diǎn)故来(lái)叙事抒情(qíng)，有的是历史(shǐ)故事，有的是(shì)前人文句，而运用(yòng)的手法又有所不(bù)同，有的是明用，如冯唐易老，李广难封。

　　有的(de)是暗用，如酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢(huān)；有的(de)是正用，如孟(mèng)尝(cháng)高洁，空余报(bào)国(guó)之情(qíng)；有(yǒu)的是(shì)反用，如(rú)阮籍猖狂，岂效穷途之哭。

　　典故(gù)的运用，加(jiā)强了文章的表达效果(guǒ)。

东隅已(yǐ)逝(shì),桑榆非晚什么意思

　　东隅已逝，桑榆非晚：早(zǎo)年的时光虽然已经逝去，珍惜将来(lái)的岁月，还(hái)为时(shí)不晚

　　东隅已逝，桑(sāng)榆(yú)非晚是(shì)唐代(dài)诗(shī)人(rén)王(wáng)勃的名作《滕(téng)王阁(gé)序》里的一句名言。

　　公元675年，王(wáng)勃去交趾探望自己的父亲王福(fú)畴(chóu)，这篇骈(pián)文《滕王阁序(xù)》，就(jiù)是王勃在路途江西南昌游览，有感而(ér)发的。

　　此时的王(wáng)勃(bó)心境已(yǐ)经很平静了，对世态人情，官场(chǎng)之事(shì)看得很淡了。

　　当(dāng)他看(kàn)到东方的太(tài)阳升起，西方的落日(rì)的光泽(zé)，散落在(zài)桑榆树端时，心情格(gé)外激动，说出了东隅已(yǐ)逝，桑榆非晚这句话。

　　人生思(sī)想(xiǎng)：

　　东隅已逝(shì)，桑榆非晚(wǎn)思(sī)想(xiǎng)境界(jiè)的高度是珍惜，人生在世，要(yào)站在(zài)忘记过去，展望未(wèi)来的人生(shēng)高度。

　　人活着，不(bù)是为了过(guò)去(qù)，而(ér)是(shì)要珍惜(xī)现(xiàn)在。

　　在任何情况下(xià)，都要有桑榆非(fēi)晚的心态，绝(jué)不能有悲观失望、妄自菲薄、意志消沉、自暴自(zì)弃的心理(lǐ)活动(dòng)。

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