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　　孟子仁政思想的现代(dài)意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的(de)矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，国家的(de)当政政府(fǔ)才稳固(gù)，才能受到(dào)民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善(shàn)，这样，才能(néng)提高(gāo)自(zì)己(jǐ)的国际地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子(zi)的德治思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其(qí)政治思(sī)想的核心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远(yuǎn)利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”，并且模(mó)仿周制拟(nǐ)切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天定了一套从(cóng)天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者(zhě)和被统治者的关(guān)系比作父母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民(mín)应该像对待(dài)父母一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一种最理(lǐ)想的政治(zhì)，如果统(tǒng)治者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不(bù)顾人民(mín)死活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失(shī)去民(mín)心而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很广泛(fàn)，包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的(de)线索。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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