割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做(zuò)隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有(yǒu)同样的福(fú)报。

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这个的(de)人(rén)就是亚伯(bó)兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承(隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世(shì)代代(dài)都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契(qì)约是(shì)用割礼(lǐ)来作为(wèi)记(jì)号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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