恻隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的意(yì)思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的(de)意思是啥是“恻隐之心，仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁(rén)的开端，羞耻心是(shì)义的开端的。

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恻隐之心仁之端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也的意(yì)思(sī)是(shì)啥

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也(yě)”的(de)意思是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心(xīn)是(shì)义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内(nèi)容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆有不(bù)忍人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括(kuò)恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之心、辞让之心(xīn)、是非之(zhī)心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义(yì)之端也(yě)；

　　辞让(ràng)之心，礼之(zhī)端也(yě)；

湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有四体也(yě)。

　　有是四端而自谓(wèi)不(bù)能者(zhě)，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于我者(zhě)，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始达(dá)。

　　苟能充 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民(mín)为贵社稷次之君为轻）和政治行动(dòng)，成书大约(yuē)在战国(guó)中期(qī)，属(shǔ)儒家(jiā)经典著作。

　　其学说(shuō)出(chū)发点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称(c湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少hēn湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少g)“四书”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也这(zhè)句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意(yì)思是(shì)：同情(qíng)心就(jiù)是仁的(de)开端。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也”出自《孟子》，在孟子的哲学(xué)里，人(rén)性本善(shàn)且(qiě)拥有四种(zhǒng)天生就有的本心，即恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞(cí)让(ràng)之心、是非之心。

　　这“四(sì)心”就是“仁义礼智(zhì)” 这四(sì)种道启裂德(dé)范畴(chóu)的发端(duān)。

　　 　　人皆有不忍人(rén)之心

　　 　　孟子 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。

　　先王(wáng)有不忍人之(zhī)心，斯有不忍人之政矣(yǐ)。

　　以(yǐ)不忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)，行不忍(rěn)人之政(zhèng)，治天(tiān)下可运之掌上。

　　所以谓人皆(jiē)有不忍人(rén)之心(xīn)者，今人乍见孺(rú)子(zi)将入于井，皆有(yǒu)怵惕恻隐之(zhī)心;非所以内交于孺子之父母也，非所以要(yào)誉于乡 党朋友也，非恶(è)其声而然也。

　　 由是(shì)观之(zhī)，无恻(cè)隐之(zhī)心，非人也;无羞恶之心，非(fēi)人也;无辞让之(zhī)心，非人(rén)也;无(wú)是非之心，非人也。

　　恻隐之心(xīn)，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心(xīn)，礼之端也;是非之心，智陵旁并之(zhī)端也。

　　人(rén)之有(yǒu)是四端也，犹尺迹其有四体也。

　　 有(yǒu)是四端而自(zì)谓不能者(zhě)，自贼者也;谓其君(jūn)不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者，知皆扩而(ér)充之矣(yǐ)，若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海;苟不充之，不足以事(shì)父母(mǔ)。

　　”

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