祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译是(shì)“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译以及祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译，而智勇多困于所溺翻(fān)译的(de)而，而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺是什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举天下(xià)之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的(de)时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常常是由(yóu)微小的(de)事情积累而成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文学家欧(ōu)阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对五代时期的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的(de)结(jié)论，说(shuō)明国家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天(tiān)命而取决于“人事(shì)”，借(jiè)以告诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝执(zhí)政者(zhě)要吸取(qǔ)历(lì)史教训(xùn)，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全(quán)文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史(shǐ)实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其(qí)失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文(wén)章说服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多(duō)姿(zī)，感染力很强(qiáng)，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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