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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明(míng)什么(me)道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗之(zhī)，务(wù)使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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