社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什(shén)么节日以及社(shè)日节(jié)是什么(me)节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社(shè)日节期(qī)依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则(z古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好é)在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地神。

古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地诞

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