日本四世纪贵(guì)族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议(yì)日本国(guó)一(yī)起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形或方形(xíng)的(de)，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用(y王宝强学历，王宝强不是84年的吗òng)盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(王宝强学历，王宝强不是84年的吗mǐ)，上(shàng)面还有精美的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从来没有见(jiàn)过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时(shí)，考古人(rén)员以为是(shì)“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验室(shì)检测(cè)，一(yī)面竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子(zi)的突(tū)起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年(nián)前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也(yě)是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国网友听(tīng)说(shuō)后马上产(chǎn)生联想：“会不(bù)会是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并(bìng)没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日(rì)本专(zhuān)家对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出(chū)土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技(jì)术来塑造这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技(jì)术(shù)的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡(dù)海到(dào)日(rì)本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人(rén)或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不只带(dài)来的先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带来(lái)了(le)葬俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文(wén)化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但(dàn)令日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期(qī)却(què)不见文字记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也不(bù)见记载，日本学者(zhě)称(chēng)之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的(de)四(sì)世(shì)纪”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本(běn)历(lì)史学界有一默认的(de)共(gòng)识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国(guó)家(jiā)的(de)起源(yuán)信史也(yě)只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为(wèi)这(zhè)样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一(yī)个年号(hào)，也是西晋第(dì)一个年(nián)号。但后来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会(huì)上展示盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四(sì)世纪的(de)空白，对(duì)邪马台国和现代日(rì)本国的形(xíng)成具有(yǒu)重(zhòng)大意(yì)义，日本学(xué)者因此(cǐ)称(chēng)这(zhè)一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍增，成了(le)日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这(zhè)两件文(wén)物进行了考证和研究(jiū)，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用意(yì)何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中国和日本民(mín)间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就是这意(yì)思(sī)，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战武(wǔ)器之一(yī)，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走(zǒu)开(kāi)。

王宝强学历，王宝强不是84年的吗="日本最近(jìn)挖出两(liǎng)件国宝，网友怀疑：“是不是中(zhōng)国的？”_黑料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/18fd4cb78e545fa.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2942989214175655" data-s="300,640" data-type="png" data-w="649">

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离不了(le)的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷(mí)信，至今日本人(rén)的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学(xué)者尚在研(yán)究之中，应该(gāi)会有更多收获。

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