周公吐哺天下归(guī)心的(de)意思是什么意思(sī)，周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么(me)解(jiě)释是我要像周公一(yī)样，像天下英雄一样真诚地臣服于(yú)我的。

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周公吐哺天下(xià)归心的意思(sī)是什么意思(sī)，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释

　　至(zhì)于“周(zhōu)公赐(cì)养”的(de)典故，据说周公说(shuō)：“文王(wáng)之子，武(wǔ)王(wáng)之弟，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了(le)诗(shī)人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你用(yòng)酒唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如早(zǎo)晨(chén)的露(lù)水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我(wǒ)的心(xīn)。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现在一(yī)直在(zài)思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割(gē)断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮(liàng)明媚，星(xīng)星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么(me)树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩(hán)世外传(chuán)》第三卷(juǎn)：“成(chéng)王将伯秦(qín)（周公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为(wèi)国家的(de)骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他也在这个(gè)世界上。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次(cì)染(rǎn)发、一(yī)顿饭、三次(cì)喂食(shí)，仍然害怕在这个(gè)世界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自(zì)世界各地的人才，周(zhōu)公不得(dé)不多(duō)次在洗澡时抱(bào)着头发，在一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐(tǔ)”来表达他对人才的(de)渴求(qiú)和对(duì)人才(cái)的追求。

周公吐哺天下归(guī)心是(shì)什么(me)意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴中(zhōng)正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼着(zhe)的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思(sī)是(shì)我愿(yuàn)如周公一(yī)般(bān)礼贤下士，愿天(tiān)下的英(yīng)杰(jié)真心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可(kě)断绝。

　　越(yuè)陌度(dù)阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树(shù)三(sān)匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海不(bù)厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄(xù)于怀(huái)的忧(yōu)愤哟，突然(rán)喷涌而(ér)出汇成(chéng)长河。

　　远方宾(bīn)客(kè)踏着(zhe)田(tián)间小路，一个(gè)个(gè)屈(qū)驾(jià)前来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊(yì)诉说。

　　月光(guāng)明亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之所？高山不辞土石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周(zhōu)公(gōng)一般礼(lǐ)贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗(shī)作(zuò)，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所(suǒ)实行的政(zhèng)治(zhì)路(lù)线和政治策略服务的；然而它(tā)那(nà)政治内容和意(yì)义却完全熔铸(zhù)在浓郁的(de)抒情意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了诗歌(gē)的特长，准确(què)而巧妙地运用了比(bǐ)兴手法，达到寓理于情、以情感(gǎn)人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经能够按照抒(shū)情诗的特殊规(guī)律来取得预期的社会效果(guǒ)，这(zhè)一创(chuàng)作(zuò)经验是值得后人(rén)借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操在当时强调“唯才是举(jǔ)”有一(yī)定的进步意义，所以他(tā)对“求贤”这一主题(tí)所作的(de)高(gāo)度艺术化的(de)表(biǎo)现，也得(dé)到了历史的肯(kěn)定。

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　　至(zhì)于“周公赐养(yǎng)”的(de)典故，据说周公说(shuō)：“文王之子，武王之弟，成王伯父(fù)，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿饭三吐喂，还怕失去天下(xià)男人。

　　”这也表达了(le)诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱(chàng)歌的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早(zǎo)晨(chén)的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜康(kāng)。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野(yě)苹果(guǒ)。

　　我有个客(kè)人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于(yú)此，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三(sān)圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不(bù)厌倦深。

　　周公(gōng)推，回(huí)到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公(gōng)之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他(tā)的儿子不能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王(wáng)的弟弟，成王的叔叔，他也在这(zhè)个(gè)世界上。

　　我不是世(shì)界上的(de)光(guāng)。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次喂食(shí)，仍然(rán)害怕在(zài)这个世(shì)界上失(shī)去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世(shì)界各地(dì)的人才(cái)，周公不得不多次在洗澡(zǎo)时抱着头发，在一顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达他对人才的渴(kě)求和对(duì)人才(cái)的追求。

周公吐哺天下(xià)归心是什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个(gè)字(zì)的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐(tǔ)出(chū)嘴中正在(zài)咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归(guī)心”的意思是我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝(jué)。

　　越(yuè)陌度阡(qiān)，枉(wǎng)用相存。

　　契(qì)阔(kuò)谈讌，心(xīn)念旧(jiù)恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何(hé)枝可依？山不厌高(gāo)，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远方(fāng)宾(bīn)客踏着田(tián)间小路，一个个(gè)屈驾前来(lái)探(tàn)望我。

　　久别重逢(féng)欢宴畅(chàng)谈(tán)，争着(zhe)将往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明(míng)亮(liàng)星光稀疏，一(yī)群(qún)寻巢乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才(cái)见(jiàn)巍峨，大(dà)海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤(xián)下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥操(cāo)当时所(suǒ)实行的政治路(lù)线和(hé)政治策略服务的；然(rán)而它那政治内(nèi)容和意义却(què)完全熔铸在浓郁(yù)的(de)抒(shū)情意境之中。

　　全诗充(chōng)分发(fā)挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确(què)而(ér)巧妙地运用(yòng)了比兴手法，达(dá)到寓理于情、以情感(gǎn)人(rén)的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已经能够按(àn)照抒(shū)情诗的特殊规(guī)律来(lái)取得(dé)预期(qī)的社会效果，这一创作经验是(shì)值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同(tóng)时因为曹操在当时强(qiáng)调“唯才是(shì)举”有一定的进步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一(yī)主题所作的高度艺术化的表现，也得(dé)到了(le)历(lì)史的肯定。

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