印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有-惠安汇通石材有限公司

印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)是谁写的(de)？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹所做(zuò)的。关于朱子(zi)家训是(shì)谁写的以及朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的什么(me)朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是(shì)谁，朱子家训是谁(shuí)写的(de)？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的字等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者是(shì)朱熹所做的(de)。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是(shì)朱(zhū)熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家(jiā)格(gé)言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨(jù)作。很可(kě)惜世人(rén)多把他们的文(wén)章搞混了，通常人(rén)们(印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有men)多以《朱子家训(xùn)》来(lái)称呼(hū)朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱熹老夫(fū)子真正的(de)《朱子(zi)家训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世(shì)孙(sūn)，世印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有(shì)界朱(zhū)氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯(chún)，字(zì)致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教(jiào)育(yù)家。其(qí)父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城(chéng)抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关(guān)明亡(wáng)遂不再求取(qǔ)功名(míng)，居乡教授学生并(bìng)潜(qián)心程朱理学主张知行并进，一(yī)时颇负盛名。康(kāng)熙曾多(duō)次征(zhēng)召，然均(jūn)为先生所(suǒ)拒绝。曾(céng)用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程(chéng)朱理(lǐ)学，主张(zhāng)知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问(wèn)在(zài)性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删(shān)补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山(shān)人（今昆山市），明(míng)末清(qīng)初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教育家，名(míng)用(yòng)纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗(yí)腹(fù)未生。

　　他(tā)上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待(dài)局(jú)势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱(zhū)理(lǐ)学为本，提(tí)倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时的教育(yù)方法(fǎ)，使学生难以学到真实的学(xué)问，故写了《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切。

　　曾用精(jīng)楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教材用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己(jǐ)，对当时(shí)愿和他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清(qīng)康(kāng)熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒(rú)科(kē)，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。

　　康熙三(sān)十七年(nián)染疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世(shì)称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自(zì)问世以来(lái)流传甚广，被历代(dài)士(shì)大夫尊为(wèi)治(zhì)家之经，清至民国(guó)年间一度成为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修(xiū)身治家(jiā)之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持(chí)家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦(huì)翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又(yòu)称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西(xī)省婺源(yuán)），出生(shēng)于南剑州尤(yóu)溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名(míng)的(de)理学(xué)家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代(dài)表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出(chū)的(de)弘扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从事讲学(xué)活动，精心编(biān)撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其中最值得关注的，一是论述小学和大学教育，二是关于朱(zhū)子读书法(fǎ)。

论(lùn)述教育

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结(jié)前人教育经(jīng)验(yàn)和自(zì)己教育实(shí)践(jiàn)的基础上，基于对人的生(shēng)理(lǐ)和心理特(tè)征的初步认识，把一个(gè)人的教育分成(chéng)小学和大学(xué)两个既(jì)有区别(bié)又有联系的(de)阶段，并提出了两者不同(tóng)的教育任务、内容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为(wèi)8~15岁为小(xiǎo)学(xué)教育阶段，其任务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智(zhì)识(shí)未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他(tā)提(tí)出小学教育(yù)的内容是学其事，主张儿童在日常生活中，通过具(jù)体行事(shì)，懂得基本的(de)伦理道德(dé)规范，养(yǎng)成一(yī)定的行(xíng)为习惯，学(xué)习初(chū)步的文化知(zhī)识(shí)技能。

　　在教育(yù)方(fāng)法(fǎ)上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以(yǐ)《须(xū)知》、《学(xué)规(guī)》的形式培养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学教育(yù)，其任(rèn)务是在(zài)坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成(chéng)为(wèi)国(guó)家所(suǒ)需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重(zhòng)在教事的(de)小(xiǎo)学教育(yù)不(bù)同(tóng)，大学教(jiào)育内容的重点是教理，即重在探究(jiū)事物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对于大学(xué)教育方(fāng)法，朱熹(xī)一是(shì)重视自学，二(èr)是(shì)提倡不同学(xué)术观点之(zhī)间(jiān)的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小(xiǎo)学(xué)和大(dà)学教育(yù)的见解，为中国古代教(jiào)育思(sī)想增添了新鲜的内(nèi)容。