星(xīng)云大(dà)师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开山宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会(huì)创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的(de)告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起(qǐ)了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何(hé)形成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也听说过它的大名(míng)。在很多(duō)“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆(yuán)圆(yuán)的(de)、会发(fā)光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也(yě)有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色(sè)珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子(zi)，后(hòu)来也(yě)泛指德(dé)行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是(shì)火烧出来的(de)，但并(bìng)非只有一颗，而(ér)是可能有(yǒu)十几颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要(yào)有以(yǐ)下(xià)两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化(huà)，而其中有一项就是变(biàn)成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人(rén)的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始再结晶(jīng)，产生了(le)一系(xì)列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这(zhè)样的(de)温(wēn)度，木头(tóu)燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次(cì)是结石说，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子(zi)，其实就是人体内的结石(shí)经历高温后(hòu)的(de)产物。但从健康的角度(dù)来看(kàn)，这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗(kē)结石就会痛(tòng)苦得不(bù)得了(le)，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结(jié)石就越多……还(hái)有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子(zi)。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省(shěng)江都县，也(yě)就是如(rú)今的江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后(hòu)，他先(xiān)后担任白塔国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展成为台湾(wān)佛教四大名山(shān)之一，更是全球(qiú)知名的(de)佛教道场。出家(jiā)八十(shí)多(duō)年，星云大师(shī)著作等身，作品总计(jì)超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多(duō)种语言(yán)，流(liú)传在(zài)世界(jiè)各地。除了(le)著书立(lì)说，他更言传身教(jiào)，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛(fú)教。他和自(zì)己的弟子、信众在(zài)世界各(gè)地(dì)创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等(děng)文(wén)化(huà)机(jī)构(gòu)，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星(xīng)云大(dà)师(shī)就确立了人(rén)间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以共修净(jìng)化人(rén)心。所以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循(xún)着(zhe)这样的原则(zé)，积极促(cù)进两岸佛(fú)教文化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将(jiāng)佛教带入(rù)生(shēng)活(huó)，让世间众生能够在(zài)日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净(jìng)化(huà)的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大(dà)师(shī)以出世(shì)之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动了许多人(rén)，有(yǒu)来自世界(jiè)各地(dì)跟随(suí)出(chū)家(jiā)的弟(dì)子两千(qiān)余人(rén)，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他(tā)在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗夜中为人(rén)带来光明的(de)期许(xǔ)，也有(yǒu)如(rú)云般飘然不受(shòu)拘束的(de)意味。

无数人将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一生也(yě)的(de)确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自(zì)此，人间再无星云，但(dàn)星云长在(zài)人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那(nà)么你就拥有(yǒu)这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生(shēng)灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一(yī)个人，一个人(rén)就是你的；包(bāo)容一个(gè)团(tuán)体，团体(tǐ)就(jiù)是你(nǐ)的；包(bāo)容一(yī)个(gè)国家，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天(tiān)地世(shì)界，天地世界都是(shì)你(nǐ)的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是(shì)富足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西(xī)，有用而(ér)用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该(gāi)没(méi)有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是(shì)那些(xiē)无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是(shì)人(rén)生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会(huì)对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住(zhù)于寂静的涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱惑(huò)和转移，那才(cái)是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大(dà)立(lì)，空去一切(qiè)有无对(duì)待，空去一切差别观(guān)念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异(yì)性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不(bù)意味一生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也(yě)不注定(dìng)永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做(zuò)思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利(lì)锁自(zì)我束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得(dé)多、知道(dào)得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很(hěn)有钱(qián)，事实(shí)上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富(fù)有，拥有多(duō)少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空(kōng)无一物，因为那都是(shì)十方大(dà)众(zhòng)的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然建(jiàn)设(shè)了多(duō)少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自(zì)己建一房一舍(shě)，为(wèi)自己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界(jiè)都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我一生，没(méi)有上过(guò)几次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一(yī)切(qiè)都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是(shì)我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上(shàng)的(de)分配，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随(suí)便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取得一本(běn)做(zuò)为纪念；你不(bù)要(yào)，我有什么良(liáng)言(yán)好话也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供你们(men)学习(xí)，只有道(dào)场供你们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以平(píng)衡(héng)，升级的依据：事业(yè)、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看(kàn)的标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘(yuán)有(yǒu)关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你们也应该学(xué)习受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山它不(bù)是(shì)政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的(de)人生，但也要(yào)看在哪(nǎ)个角度来(lái)论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但(dàn)要经过(guò)大众的同(tóng)意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作，我只是(shì)众中之一(yī)，做(zuò)时(shí)全力以赴，结果自然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我善(shàn)于管理，事(shì)实上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们(men)都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生(shēng)应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛(fú)光人(rén)工作(zuò)信条：给(gěi)人信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我深知结(jié)缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我龙有几个爪 龙有两个根吗没有(yǒu)进(jìn)过正规的学(xué)校读(dú)书，明(míng)白(bái)教育才能(néng)提升自我(wǒ)，改变气质。我也发(fā)心(xīn)著(zhù)书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我(wǒ)不能不把(bǎ)心(xīn)里的(de)泉源用来供(gōng)应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的(de)事(shì)业，生(shēng)活(huó)要求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过去(qù)三衣(yī)一(yī)具、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良传统，都(dōu)合(hé)乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子不私(sī)自(zì)募(mù)缘(yuán)，不私自请托，不(bù)私置产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道场，不私交信者(zhě)，大(dà)家都能这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于社(shè)会，功德归于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多留(liú)恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因为那是人间(jiān)共(gòng)有的财(cái)富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们(men)每个人一(yī)切(qiè)都是(shì)常(cháng)住(zhù)供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众(zhòng)不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希(xī)望(wàng)常住净财要用于十方，不(bù)要保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要(yào)以(yǐ)外(wài)，如果还有净财(cái)，一(yī)律(lǜ)都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然(rán)要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借(jiè)的(de)，都是(shì)常住陆续(xù)以净资(zī)购买。所(suǒ)有一切全(quán)为(wèi)佛光山常住所有，没有与人(rén)合(hé)股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多(duō)别分院(yuàn)道场都要好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化(huà)、公益基金，私人(rén)不可(kě)分配。和佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们(men)的模(mó)范。在佛法的弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能(néng)传达到家家户户，为(wèi)人所(suǒ)接受。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们(men)增上缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的(de)一切(qiè)，促进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才(cái)有，我一生(shēng)一无(wú)所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未(wèi)来人类世(shì)界的一(yī)道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的(de)真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般(bān)若(ruò)，仁就是慈悲龙有几个爪 龙有两个根吗，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实(shí)践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们(men)人间的(de)修行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛(fú)教界一(yī)个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世(shì)间的人(rén)事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部、大众部，传(chuán)到(dào)中(zhōng)国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是(shì)非(fēi)上较(jiào)量，那(nà)完全不能契(qì)合佛心。

假如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧信(xìn)四(sì)众(zhòng)，可以效法(fǎ)过(guò)去古德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是(shì)看后代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛(fú)教(jiào)有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的(de)，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另立(lì)门户(hù)，我们(men)也要有雅量接(jiē)受(shòu)这(zhè)种佛(fú)光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不在(zài)于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传(chuán)承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信(xìn)四(sì)众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光(guāng)山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一些人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在社(shè)会(huì)上合(hé)乎八正(zhèng)道精(jīng)神意(yì)义的(de)事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于(yú)空(kōng)有(yǒu)是(shì)一(yī)体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛(fú)光会的领导人，都按照(zhào)常(cháng)住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多(duō)爱(ài)护(hù)，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对(duì)开山(shān)的(de)诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子(zi)留给自己，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事(shì)业：如办(bàn)大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利(lì)于社会公共事业(yè)的都应该(gāi)交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得(dé)更加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益(yì)数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一(yī)个公(gōng)益(yì)信托教(jiào)育基(jī)金，现在已有新台币十余亿(yì)元(yuán)，除了少数由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长老(lǎo)可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公(gōng)益(yì)者的遗产都可以(yǐ)参(cān)与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华(huá)文文(wén)学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛(fú)教徒(tú)不(bù)可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学(xué)等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不(bù)可(kě)买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校(xiào)，对(duì)那些募款办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人(rén)批评。对于(yú)协助佛(fú)光山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是(shì)善(shàn)意(yì)的，也不要排(pái)拒，要以闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受(shòu)大家(jiā)的(de)意见，他人才会(huì)更(gèng)加拥护(hù)。

我时常(cháng)看到园艺组(zǔ)的徒(tú)众们在那里除(chú)草修(xiū)花(huā)，看到(dào)环(huán)保组的(de)同(tóng)道们(men)在(zài)那里做资源回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座(zuò)，以(yǐ)及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任(rèn)怨，实(shí)在是(shì)山上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持(chí)下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那才(cái)是懂得佛(fú)法的核心(xīn)精神(shén)，宁(níng)可以(yǐ)个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常住和大(dà)众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在(zài)七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终会(huì)有再(zài)回来(lái)的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有(yǒu)另一期(qī)生命的开始。人(rén)类不(bù)能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要(yào)帮助(zhù)地(dì)球上(shàng)的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依(yī)相助。我们(men)每一个(gè)人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活(huó)得很(hěn)有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以此上报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们(men)对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了(le)你们给(gěi)我的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了(le)你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我一生所发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集(jí)体创作、制度(dù)领导、非佛不(bù)作、唯法所依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花(huā)结(jié)果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一(yī)生虽(suī)然(rán)遭逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人(rén)生非常幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是(shì)有(yǒu)心对(duì)我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛(fú)教，时时(shí)奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的(de)怀念(niàn)，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了(le)信(xìn)众的幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视世界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们的根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛林学(xué)院的师生(shēng)，他们未(wèi)来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提(tí)种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒(dào)，慧(huì)灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛(fú)教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共同为(wèi)教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最(zuì)后要(yào)说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安(ān)幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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