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酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死来相对(duì)待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期(qī)以来共(gòng)同生活(huó)，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以割(gē)舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人(rén)便买下这(zhè)一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际(jì)在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。