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易经是道家仍是(shì)儒家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易(yì)经》既归(guī)于道家(jiā)，又归(guī)于儒家，是道儒两家的(de)知指导思(sī)维。《易经》包含了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三部易书(shū)，其间《连山》和(hé)《归藏》现已失(shī)传，现存于世的只要(yào)《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易经》内容五光十色，在中华民族前史(shǐ)上有着(zhe)不(bù)行代替的前史位置和效果，千百(bǎi)，年来，对中(zhōng)华民族(zú)政治、经济、思维、文明都产生了巨大(dà)影响(xiǎng)。

易经中的主方客方是指谁(shuí)

　　易经里(lǐ)设有讲(jiǎng)主、客方(fāng)，这是(shì)占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人认为先动者(zhě)为主、后动者(zhě)为客；动(dòng)方为客，静方为(wèi)主；自动者为(wèi)客，被(bèi)迫者(zhě)为(wèi)动者(zhě)为主。

　　若自己契(qì)合上(shàng)述所(suǒ)述，也能够认为是(shì)自己。

　　易经，是论述(shù)六合人间万象(xiàng)改变(biàn)的陈旧(jiù)经(jīng)典，是博学多才(cái)的(de)辩证法哲学书。

　　包含(hán)《连山》《归藏》《周易》三部易(yì)书(shū)，其间《连山》《归藏》现已失(shī)传，现存于世的(de)只要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴(pǔ)素深入的(de)自然(rán)法则和辩证(zhèng)思维，是中(zhōng)华民族才智的结晶。

易(yì)经的主方是自(zì)己(jǐ)吗

　　易(yì)经里设(shè)有(yǒu)讲主、客(kè)方，这是占卜(bo)术(shù)里的概念(niàn)。

　　也有人认为先动者为主，后动者太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗(zhě)为客；动方为(wèi)客，静方为主；自太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗(zì)动者为客，被迫(pò)者为动(dòng)者为(wèi)主(zhǔ)。

　　若自己契(qì)合上述(shù)所(suǒ)述，也能够认为是(shì)自己(jǐ)。

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