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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话；治于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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