抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术的(de)区别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受(shòu)，成为其(qí)主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活(huó)的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实盱眙的邮编号码是多少啊只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为盱眙的邮编号码是多少啊(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的(de)名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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