离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性-惠安汇通石材有限公司

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女平权的(de)现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的(de)女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。