抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺(yì)术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~19爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗09年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术(shù)特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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