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五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(q五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗iān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北(běi)归(guī)遥(yáo)远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却(què)不(bù)会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第(dì)三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择(zé)的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词(cí)人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境以及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动(dòng)而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄(zè)韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它们(men)五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。