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胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的邻(lín)界小国也(yě)经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人(rén)骑兵(bīng)的(de)优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国(guó)处在强敌包(bāo)围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的(de)东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人(rén)作(zuò)战的(de)优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自(zì)己的(de)短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑(燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗qí)射以(yǐ)教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日(rì)后(hòu)决定推行(xíng)胡(hú)服、教(jiào)练(liàn)骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的(de)服(fú)装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别(bié)于(yú)中原地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了(le)战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国(guó)家的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义(yì)商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在(zài)我(wǒ)要人民改穿胡服(fú)，而叔父燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗(fù)您不(bù)穿，我担心天(tiān)下(xià)人(rén)会议论(lùn)我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要(yào)以有利人民为根(gēn)本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国家(jiā)前(qián)来游观，让(ràng)周边(biān)地区学习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在(zài)君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿效外族的(de)服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望(wàng)啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡服(fú)的(de)法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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