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一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家的生存安(ān)危(wēi)是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与(yǔ)国(guó)之(zhī)间发生(shēng)战争，小国的安危就显得(dé)至关重要(yào)，大国吞并(bìng)小(xiǎo)国，而强等国(guó)家的野心(xīn一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句)只能持续不断地(dì)发挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌控的印度(dù)对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁，随之(zhī)他们请求加(jiā)入中国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升(shēng)起五星国旗(qí)。

佛(fú)学(xué)渊源的锡金(jīn)俗话说，弱国无外(wài)交。面对强国的吞并(bìng)，只(zhǐ)能对外求(qiú)救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也(yě)并不稳定，只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡金(jīn)这个国家最早在(zài)清(qīng)朝(cháo)是一(yī)个藩(fān)属国，它坐(zuò)落于喜马拉(lā)雅山(shān)麓。由于(yú)温(wēn)和湿润的气候，非(fēi)常(cháng)适合农(nóng)作物(wù)生长。

由于平均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印度，而(ér)印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡(xī)金也就随之沦为(wèi)英(yīng)国的附属品。

作为一个南亚的(de)小国，锡金也有着丰富的宗教和(hé)人文历史。这起源于一个(gè)神(shén)话(huà)传(chuán)说。一(yī)个有着浓厚佛(fú)学(xué)思想的神人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人们都受到他的佛学(xué)传播，而他又(yòu)将目光放回了锡金王(wáng)国，决定(dìng)在那里传播(bō)更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边(biān)缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛(fú)学(xué)思想，但是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年(nián)人，喜欢在山坡上放羊，在他的身(shēn)上能够看(kàn)到人与自然合一的大(dà)道(dào)。

而来到(dào)锡金传法的拉(lā)宗成布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措(cuò)视为(wèi)锡(xī)金的国王。然(rán)而锡(xī)金(jīn)这个小国只存在(zài)了(le)百年，就消失在世界地图(tú)上。

一个(gè)国家(jiā)的(de)毁灭原因有很多，一个明君(jūn)可以有贤德的管(guǎn)理，但不能除却地(dì)理位置和大局势的影响，正所(suǒ)谓天(tiān)时(shí)不(bù)如地利，地利不如人和(hé)，若(ruò)时机丧(sàng)失(shī)，那(nà)么(me)小国被灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路(lù)时，红(hóng)颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金(jīn)最初的(de)建国者彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡(wáng)的结局(jú)时(shí)，不(bù)知(zhī)他是否能够(gòu)预(yù)测到(dào)。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印(yìn)度(dù)从英国处摆脱殖民地身份(fèn)后，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资源，又占据(jù)着(zhe)重要的(de)地理位置，才会(huì)让它(tā)成(chéng)为(wèi)一个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英国将权(quán)利交(jiāo)于印度，印(yìn)度刚好不(bù)想脱离和锡(xī)金的关系，还(hái)打算占(zhàn)据锡金(jīn)的(de)国土(tǔ)，选择印度人来当国王。

这样的经历(lì)想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大国(guó)的牵(qiān)制(zhì)，他只能(néng)签(qiān)订下和平(píng)条约，被(bèi)印(yìn)度管理国内的资(zī)源，诸(zhū)如外交，经济(jì)，等一(yī)系列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入侵后，锡金(jīn)人民的士(shì)气和风气都(dōu)受到了损害。1975年(nián)的锡金，总算(suàn)不堪(kān)重(zhòng)负(fù)，被印度的军队控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风，小人之(zhī)德(dé)草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃。

而一个国(guó)家(jiā)的风气也与执政者息息相关，最初以(yǐ)佛学文化建立(lì)锡(xī)金的(de)彭措，他虽然安闲自在(zài)，人民也皈依(yī)安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还(hái)是抵不过外界的入(rù)侵(qīn)。在成为印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国(guó)家变得复杂(zá)化，因为(wèi)当时锡(xī)金也有(yǒu)别国居民的(de)混入。

在清(qīng)朝时期，锡金也(yě)叫做(zuò)哲孟雄，然而面对多(duō)国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的同时，也更加明白，国家(jiā)内(nèi)部的团结和强大自(zì)身很重要。

虽然说(shuō)事(shì)物的(de)诞生总是会(huì)有高潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势(shì)，当不能够抵御外敌后(hòu)。只有坚守国家的民(mín)风，积极学习(xí)外国，放(fàng)眼(yǎn)全(quán)球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了求助(zhù)，因(yīn)为(wèi)早在清朝(cháo)时期(qī)，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛教智慧的(de)拉宗成布(bù)。

那(nà)是一(yī)个天朗气清(qīng)的好天气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测(cè)到未来清王朝将会(huì)封(fēng)赏达(dá)赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成(chéng)真，拉宗成(chéng)步从(cóng)此在西藏人民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布(bù)的这层关系，锡金倍受西藏人(rén)民保护，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也(yě)与中国形成(chéng)关联。

关(guān)于中国对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临危(wēi)难，而(ér)之后锡金也对(duì)西藏选择了联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政(zhèng)府更是出(chū)兵(bīng)选择(zé)对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡(xī)金(jīn)的(de)关系也(yě)日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡(xī)金与清(qīng)政府的关系渐趋远离(lí)。

历史(shǐ)的更迭和变(biàn)迁(qiān)总(zǒng)是不可(kě)磨灭的，随着1949年(nián)中国的(de)成立，而(ér)此时的锡金正面临着被印度吞并的(de)风(fēng)险(xiǎn)，锡金这个孱弱之(zhī)国(guó)反(fǎn)复向(xiàng)中国(guó)释放了求助信(xìn)号。

然而中国(guó)不想选择与印度(dù)为敌，又因(yīn)局势处于(yú)百废待兴(xīng)阶段，也没有相(xiāng)当可(kě)观(guān)的经济能(néng)力，面对收复(fù)后(hòu)的治(zhì)理，实属(shǔ)不(bù)良选择。