割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的(de)做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了(le)约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了(le)亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水约定(dìng)中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子(zi)都是要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那(nà)么(me)就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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