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春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他(tā)在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论技(jì)巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则(zé)集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在的精神(shén)运用于外，如(rú)何以内在(zài)的心(xīn)神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚(shàng)的(de)是权(quán)谋策略及(jí)言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家(jiā)所推崇(chóng)之仁义(yì)道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此，历来(lái)学(xué)者对《鬼谷子(zi)》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否，关(guān)系国家(jiā)之安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略是(shì)否(fǒu)得当，则关(guān)系(xì)到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常生活(huó)中，言谈技巧也关(guān)系到一人(rén)之处世(shì)为人(rén)之得体(tǐ)与否。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地(dì)（河北(běi)临(lín)漳）人(rén)；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国(元首制的实质是什么，元首制的内容guó)时期的史学家(jiā)、医(yī)学(xué)家(jiā)皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那(nà)些(xiē)学者们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可(kě)知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地，在(zài)很(hěn)多地方都留(liú)下(xià)了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的(de)当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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