君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意(yì)思是：“君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习(xí)常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们(men)熟悉的(de)事物(wù)，又包含丰(fēng)富(fù)阴肖是指哪几个肖的含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理(lǐ)、证(zhèng)明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非阴肖是指哪几个肖(fēi)异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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