作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。<劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思/p>

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化(huà)协(xié)会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的(de)好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不(bù)为名(míng)利，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社(shè)会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作者(zhě)小时候劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思的(de)一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了(le)作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学(xué)的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

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