不积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是(shì)每天半步半步(bù)的积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心(xīn)备(bèi)焉。

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流(liú)成为(wèi)深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高(gāo)尚(shàng)的道(dào)德，精神得到提升，圣人的(de)心境由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累(lèi)一步半步的行程，就没(méi)有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的(de)流水，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来(lái)了，那(nà)么腐(fǔ)朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻(kè)下去(qù)，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能向(xiàng)上吃到泥土(tǔ)，向下(xià)喝(hē)到地下(xià)的泉(quán)水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无(wú)以至千里”连用，意(yì)为做事情不一(yī)点一点积累，就永远(yuǎn)无法达(dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是：没有一步(bù)半(bàn)步的累(lèi)计，就没有办(bàn)法到达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习(xí)工(gōng)作贵在(zài)不断积累(lèi)。

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　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学家、政治家，儒(rú)家代(dài)表人(rén)物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东(dōng)兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论(lùn)，常被(bèi)与孟(mèng)子的性善(shàn)论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么的贡献。

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