在关于(yú)东方朔的传说中有很(hěn)多不(bù)可思议(yì)的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪(guài)哉虫是(shì)备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话(huà)就会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是(shì)个什(shén)么(me)东(dōng)西？现实生活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的(de)融(róng)化(huà)呢？关于它们有没(méi)有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的(de)监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了(le)老天(tiān食盐水的化学式怎食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写么写，石灰水的化学式怎么写)爷，于是(shì)因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现(xiàn)实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否(fǒu)定食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很多(duō)这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的(de)《从(cóng)百(bǎi)草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生提出(chū)的第一(yī)个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对(duì)于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回(huí)答(dá)让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生这(zhè)类似(shì)的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私塾先(xiān)生的(de)丑态也体味得出(chū)这种意味。

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