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书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代词(cí)人(rén)元(yuán)好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么(me)，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下(xià)去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百一(yī)十六(liù)字，书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫(fū)妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同(tóng)生活，既是(shì)团(tuán)聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和(hé)他的(de)朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上,是(shì)作者借(jiè)周围(wéi)景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位(wèi)书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了(le)难(nán)以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的(de)称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。