草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)的。

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草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作(zuò)的一(yī)首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操(cāo)守(shǒu)，是其(qí)五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折”这(zhè)两(liǎng)句诗(shī)的意思(sī)是：草木散发(fā)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是(shì)指美好的人，拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变(biàn)自(zì)我的追求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的(de)美(měi)人(rén)既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉(jué)的话，应当是很乐意让这(zhè)些美(měi)人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了(le)让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一个(gè)人(rén)的(de)本(běn拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些)分，并非是为(wèi)了借这些来(lái)博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时(shí)所作，诗(shī)人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己的志洁行(xíng)芳，不求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢(féng)时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃(bó)发，也给季(jì)节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素(sù)的(de)历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩证法；也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志(zhì)士只(zhǐ)有在政治开明的时(shí)代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流露了(le)自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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