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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhà故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么ng)之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐(qí)备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立(lì)下(xià)一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则(zé)，或(huò)布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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