三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话(huà)的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传统文(wén)化(huà)的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及历史故事(shì)，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的(de)做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来(lái)形成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校(xià为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生o)也把传承中(zhōng)华(huá)民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教(jiào)育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤们几千年(nián)来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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