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独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义

独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么词性是(shì)助(zhù)词,用在主谓(wèi)间(jiān),取消(xiāo)句子(zi)的独立性(xìng);“无丝竹之乱耳”全(quán)句译为:没有嘈杂(zá)的音乐扰(rǎo)乱双耳的。

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无丝竹之乱耳的(de)之是什么(me)用法,无丝(sī)竹之乱耳的之是什(shén)么(me)词性

  助(zhù)词,用在主谓间(jiān),取消句子的独立性;

  “无丝竹之乱耳”全句译为:没有嘈(cáo)杂的(de)音(yīn)乐扰(rǎo)乱双耳。

  出自刘(liú)禹锡的《陋室铭》。

  全文(wén)短短(duǎn)八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志(zhì)行高洁,安贫乐道,不与(yǔ)世俗同(tóng)流合污的意(yì)趣(qù)。

《陋室铭(míng)》词类活用

  ⒈名(míng):名词活(huó)用动词,出名。

  例句(jù):山(shān)不在(zài)高,有(yǒu)仙则名

  ⒉灵:形容词活用为动词,显出有灵气。

  例句:水不在(zài)深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活用为动词(cí),有了芳馨。

  例句:斯(sī)是陋室,惟(wéi)吾德馨

  ⒋乱:形容(róng)词的使动用(yòng)法,使……受到扰乱。

  例句:无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳

  ⒌劳:形容词的(de)使动(dòng)用法,使……感到劳累。

  例句:无案牍之(zhī)劳形

  ⒍上:方位名词作动词,蔓上。

  例(lì)句:苔(tái)痕上(shàng)阶(jiē)绿

  ⒎绿:形(xíng)容词作动词,变绿。

  例(lì)句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案牍(dú)之(zhī)劳(láo)形(形:身体(tǐ);

  今常(cháng)用义(yì)为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚(shàng);

<独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义p>  今(jīn)义为(wèi):芳香.)

  ⒊谈笑有(yǒu)鸿儒(鸿(hóng):大,渊博(bó);

  今义(yì)为:鸿(hóng)雁,书(shū)信(xìn).)

  ⒋无(wú)丝(sī)竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等(děng)管(guǎn)弦乐器(qì),这里指奏乐乐器的声(shēng)音;

  今义(yì)为:丝绸和竹(zhú)子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义为(wèi):调解)

之有什么意思文(wén)言文

  

1. 文言文(wén)中,之有(yǒu)什么(me)意(yì)思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾(wú)欲~南海。

  ”

   ②指示代(dài)词,相当(dāng)于“这(zhè)个”、“这(zhè)”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如列传》:“均(jūn)~二策,宁(níng)许以负秦曲。

  ”

   ③第三(sān)人称代(dài)词(cí),相当于“他”、“它”、“它们”、“他们(men)”等。

  《论积(jī)贮疏》:“罩山游生~有时而(ér)用~无度。

  ”《郑(zhèng)伯(bó)克段于鄢》:“爱共叔段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听话者的对方(fāng)。

  《捕蛇者(zhě)说》:“君(jūn)将哀而生(shēng)~乎?”

   ⑤第二人称(chēng)代词(cí),相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵(mǐn)公(gōng)之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在(zài)定语和中心词之(zhī)间(jiān),表示(shì)修饰(shì)、领属的关系,相当于“的(de)”。

  《邵公(gōng)谏厉王弭(mǐ)谤》:“防民(mín)~口,甚于(yú)防川。

  ”

   ⑦用在主谓之(zhī)间,取消句(jù)子独(dú)立性,一般不必译出。

  《师(shī)说》:“师道(dào)~不传也久矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定语(yǔ)后置的标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志(zhì)。

  用在中心(xīn)词(cí)(动(dòng)词、形容词)和(hé)补(bǔ)语之间,可(kě)译(yì)作“得”。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“未(wèi)若复(fù)吾(wú)赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语(yǔ)前置的标(biāo)志(zhì)。

  《师说》:“句(jù)读~不知。

  ”

   ⑾用在(zài)表示时间的副词(cí)后,补足音节(jié),没有实义(yì)。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前(qián)”、“后(hòu)”、“内”、“外”等词(cí)语和它(tā)们(men)的修饰语(yǔ)之间,表(biǎo)示(shì)对方位(wèi)、时间、范围(wéi)等(děng)的限制(zhì)。

  《教战守策》:“数十年~后(hòu),甲(jiǎ)兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文言文中的 之(zhī) 有什么 意思

   解析: 用作代词,分(fēn)几种情况: (一)可以代人、代物、代(dài)事。

  代人多(duō)是第三(sān)人(rén)称(chēng)。

  译为"他(tā)"(他们)、"它(tā)"(它们)。

  作宾语或(huò)兼语,不作主语。

   例如: 作《师说》以贻之。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学(xué)》,代物,作兼(jiān)语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾语(yǔ)。

  ) (二)指示代词,表近指(zhǐ)。

  可译为"这(zhè)",通常作复指性(xìng)定语。

  如: 均(jūn)之二(èr)策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作助(zhù)词(cí),也分几种情(qíng)况: (一)结构助词(cí),定语的(de)标志。

  用在(zài)定语和中(zhōng)心语(名词)之间,可译"的",有的可(kě)不(bù)译(yì)。

  如: 若能以(yǐ)吴、越之众与中(zhōng)国(guó)抗衡。

独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义  (《赤壁之战》) 道之所存,师(shī)之所存也(《师说》) (二)结构助词,补语(yǔ)的(de)标志(zhì)。

  用(yòng)在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为(wèi)"得"。

  如: 古人之观于(yú)天地、山川、草木(mù)、鸟兽,往(wǎng)往有得,以其求思之深而无(wú)不(bù)在也。

  (《游(yóu)褒禅(chán)山记》) (三)结构助词,宾(bīn)语(yǔ)前置的标志。

  用在被提前的(de)宾(bīn)语之后(hòu),动词谓语(yǔ)或介词之前(qián),译时应省去。

  如(rú): 宋(sòng)何罪之有(yǒu)?(《公输》,即(jí)"宋有何(hé)罪(zuì)") (四)结构助(zhù)词。

  当主谓短语在(zài)句中作为(wèi)主语(yǔ)、宾语或一个分(fēn)句时,"之"用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译。

  译时也可省(shěng)去。

  如: 师道之(zhī)不(bù)传也久矣!欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)!(《师说(shuō)》) 悍吏之(zhī)来(lái)吾乡,叫嚣乎(hū)东西。

  (《捕蛇者(zhě)说》) 孤之有孔明(míng),犹鱼之有(yǒu)水也。

  (《隆中对》) (五(wǔ))音节助词。

  用在形(xíng)容词、副词或某些(xiē)动词的末尾,或(huò)用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音(yīn)节的作用,无(wú)义,译时应省去。

  如: 顷之,烟(yān)炎张(zhāng)天。

  (《赤壁之战》) 毛(máo)先生以三寸之舌,强于百万之师。

  (《毛遂自(zì)荐》)

3. 在文言文中之有哪些意(yì)思

   之

   一、代词(cí)

   1、人称代词(cí),译作“他”、“她”、“他(tā)们(men)”

   ①公与人(rén)乘(chéng),战于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之(zhī),并杀(shā)两(liǎng)尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何以谓之“文”也(yě)?(《十则(zé)》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词,指代(dài)事(shì)物,译作“它”、“它们”或直译事物名(míng)称。

  

   ①学(xué)而(ér)时之,不(bù)亦说乎?(《十则》)

   ②屠(tú)自后断(duàn)其(qí)股,亦(yì)毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而(ér)识之物销,学而不(bù)厌,诲(huì)人不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳(kuáng)之(zhī)。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止(zhǐ)而前狼又(yòu)至。

  (《狼》)

   二(èr)、助词(cí):

   1、结构(gòu)助词,译作“的(de)”

   ①君之病(bìng)在肠胃,不治将益(yì)深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以(yǐ)君之(zhī)力(lì),曾不能损魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝(cháng)求古仁(rén)人之心(xīn)。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦(qín),尚何(hé)取鸡鸣(míng)狗盗之力(lì)哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕(jī)畚运于(yú)渤海之尾(wěi)。

  (《愚(yú)公(gōng)移山》)

   2、结构语气助词(cí),放在主谓(wèi)之间,取消句(jù)子独立性。

  

   ①医(yī)之好治(zhì)不病以(yǐ)为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈何也!(《扁(biǎn)鹊(què)见蔡桓公》)

   ③虽我之死(sǐ),有(yǒu)子(zi)存焉。

  (《愚(yú)公移山》)

   ④日(rì)月之(zhī)行,若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之出淤泥而(ér)不染。

  (《爱(ài)莲(lián)说》)

   3、语气助词,凑足(zú)音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之(zhī),目似暝(míng),意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二(èr)十余骑四面(miàn)集(jí),步行负弓矢从者(zhě)百许(xǔ)人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构(gòu)助(zhù)词,提前宾语(yǔ)的(de)标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有(yǒu)?(《陋室铭》)

   ③宋何罪(zuì)之有?(《墨子.公输》)

4. 文言(yán)文中之有几种意思(sī)

   一、作(zuò)助词用(yòng)。

   主要用法有(yǒu)四种类型: 1、结构助词(cí)。

  相当于现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)“的”,放在定语和中心语之间,作定语的标志。

   其(qí)格(gé)式为:定语(yǔ)+之+中(zhōng)心语。

   例(lì)如: ①故时有物外之趣(qù)。

   (沈复《幼时记趣》)译(yì):物(wù)体(tǐ)本身以外的(de)乐趣(qù)。

   ②于厅事之东(dōng)北(běi)角。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东北角。

   ③水(shuǐ)陆草木之花。

   (周敦颐《陋室(shì)金铭》)——各种草木的花(huā)。

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   ④览物之情,得无异乎?(范仲淹《岳阳(yáng)楼(lóu)记》)译(yì):(他们)观(guān)赏自然景物后(hòu)的感情(qíng) ⑤忘路之(zhī)远(yuǎn)近。

   (陱渊明《桃(táo)花源(yuán)记》)译:忘记了路的远(yuǎn)近。

   ⑥明(míng)有奇巧人……能以径(jìng)寸之木(mù)。

   (魏学伊(yī)《核舟记》)译:直径一寸的木(mù)头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊(yuān)明《桃花(huā)源记》)译:对(duì)于菊花的爱好(hǎo)。

   2、用(yòng)在(zài)主谓之间,取消句子独立性,使原来(lái)的主谓句(jù)成为句子成分或复句的成分。

   不必(bì)译出。

   其格式为:主语(yǔ)+之+谓(wèi)语。

   例如: ①予独爱(ài)莲(lián)之(zhī)出(chū)淤(yū)泥而(ér)不(bù)染。

  (刘禹锡《爱莲说(shuō)》)译:我唯独爱莲花的从淤泥中长出而不受(shòu)到(dào)沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍之(zhī)劳形。

  (刘禹(yǔ)锡(xī)《陋室(shì)铭》)译:这里没有(yǒu)嘈杂的音乐(lè)声(shēng)侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓菊,花(huā)之隐(yǐn)逸者也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我认为菊(jú)花是花是的隐士。

   ④大道(dào)之行也。

  (《大道之行也》礼记)译:当政治上最高(gāo)理想实施的(de)时候。

   3、用在不及物动词(cí)、形容词(cí)或时(shí)间副(fù)词后起协调音(yīn)节、舒缓语气(qì)作用。

  不(bù)必译出(chū)。

   例(lì)如: ①公(gōng)将鼓之。

  (左秋明《曹(cáo)刿论战》)译(yì):鲁庄公将要击鼓进攻了。

   ②久(jiǔ)之,目似(shì)暝,意(yì)暇甚。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译:时间(jiān)长了, 4、宾语前置标志。

   通(tōng)常出(chū)现在(zài)疑问句中,疑问(wèn)代词作宾(bīn)语时,放在动词(cí)谓语前(qián)。

   其格(gé)式为(wèi):宾语+之(zhī)+谓语(yǔ)。

   例如: ①孔子云:“何陋之(zhī)有?” (刘(liú)禹锡《陋室(shì)铭》)译(yì):孔子说(shuō):“有什么(me)简(jiǎn)陋的(de)呢?“ ②宋何罪(zuì)之有?(墨子《公输(shū)》)译:宋国有(yǒu)什么罪呢? 动(dòng)词“有”,宾(bīn)语“陋”、“何罪”,借(jiè)“之”帮助,把宾(bīn)语“陋(lòu)”“何罪”从动词“有”后面提到(dào)动(dòng)词前(qián)面(miàn)。

  这个(gè)“之”只是提宾标志(zhì),无实在意义。

   按现代汉语(yǔ)的说法,“何(hé)陋之有?”即为(wèi)“有何(hé)陋?” “宋何罪之有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强调定语,常(cháng)把定语(yǔ)放在中心语(yǔ)的后面。

  例如: 马之千里者(zhě)。

   (韩愈《马说》)译(yì):日行千里的马,一顿有时(shí)吃完一石粮(liáng)食。

   二、作代词用: 1、人(rén)称代词,相(xiāng)当(dāng)于现(xiàn)代汉(hàn)语“我”、“他们”、“她们(men)”、“它(tā)”、“它们”。

   例如: ①具(jù)答之。

  (陱(jū)渊明《桃花源记(jì)》)译:渔人(rén)详尽地回答了他(tā)们。

   之:代指桃花源人(rén)。

   ②亲(qīn)戚(qī)畔之(孟子《得(dé)道(dào)多助,失道寡助(zhù)》)译:亲(qīn)戚背叛(pàn)反对他。

   之:代指道的(de)君主(zhǔ)。

   ③彼竭我盈(yíng),故克之。

   (左秋明《曹刿论战(zhàn)》)译(yì):所以战胜了他们。

  之:代指(zhǐ)齐国军队。

   ④又(yòu)数刀毙之(zhī)。

  (蒲松龄《狼》)译:杀(shā)死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏学伊《核舟记(jì)》)译:用箬篷叶做(zuò)成的船篷覆(fù)盖在(zài)上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻(kè)“山(shān)高月小(xiǎo),水落石(shí)出(chū)”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上(shàng)窗户。

   之:它,代指窗(chuāng)户。

   2、指示代词,相当于现代汉语“这(zhè)”、“这样”“这……事(shì)”、“那(nà)”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚(shèn)异之。

  (陱渊明《桃(táo)花源记(jì)》)译:渔为(wèi)非常惊异这件事。

   之:代(dài)指(zhǐ)桃(táo)花源的情(qíng)景。

   ② 南阳刘子骥,高尚士也(yě),闻之(zhī)。

   (陱渊明(míng)《桃花(huā)源(yuán)记(jì)》)译:听说了这件事。

  之(zhī):代指桃花源事(shì)。

   ②曾不能损魁父之丘(列子《愚公移山(shān)》)译(yì):还(hái)不能挖掉魁父这样(yàng)的(de)小山(shān)。

   三、作(zuò)动词用(yòng),相当于“到(dào)”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止(zhǐ)耕作,到田(tián)埂上休息。

   ②杜少府之(zhī)任(rèn)蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又间令吴广之(zhī)次所旁(páng)丛(cóng)祠(cí)中。

  (《史记陈(chén)涉世家》)译:到驻(zhù)地旁(páng)的丛林里(lǐ)的神庙中。

5. "之(zhī)"字在(zài)文(wén)言文中(zhōng)有哪些意思

   "之"字在文言文中有到、去、的意思,词性(xìng)不(bù)同意思不同。

   "之"字在文言(yán)文中用法:

   1、“之”作代(dài)词用

   (1)执策而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者(zhě)谁?山之僧智仙也。

  (《醉(zuì)翁亭记》)

   当“之(zhī)”用在动词的(de)后(hòu)面,“之(zhī)”的(de)用法为(wèi)代词(cí)。

  可以代人、代物、代事。

  代人多是第三人(rén)称,译为“他”(他(tā)们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之(zhī)南海(hǎi),何如(rú)?(《蜀鄙二僧》)“之”是到(dào),去的

   (2)送(sòng)孟(mèng)浩然之广(guǎng)陵(《送孟浩然之广陵》)“之”是到(dào),去的

   “之”用作(zuò)动词也是有规律可循的(de)。

  动词“之(zhī)”的后(hòu)面一(yī)般会跟一个地点名词(cí),前面有(yǒu)人(rén)名或人称代词(cí),整个句子合(hé)起来应(yīng)为“某人去某地”的句式。

   3、“之”作(zuò)助词用(yòng)

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐(miǎo)小之物必(bì)细察其纹(wén)理,故时有(yǒu)物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎(jū)鸠,在河之洲。

  (《关(guān)雎》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之(zhī)”后面的(de)一个词是名词(cí)(如(rú)“趣”、“洲(zhōu)”、“狱(yù)”、“意”、“地”)或名词性(xìng)短(duǎn)语(如“一毛”)时(shí),“之”作结构助词“的”解,有的可不(bù)译。

   (2)“之(zhī)”用(yòng)于主谓之(zhī)间,不译(yì)。

   徐公(gōng)不(bù)若君(jūn)之美也。

  (《邹(zōu)忌(jì)讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》)

   子非鱼,安(ān)知鱼之乐?(《庄子与惠子游于濠(háo)梁》)

   结(jié)构助词。

  当“之”用在一个名(míng)词或代词(主语)和(hé)一个动词或形容词(谓(wèi)语(yǔ))之间时,起取(qǔ)消句子独立性(xìng)的作用(yòng),可不译。

   (3)“之(zhī)”起调(diào)节音节作用(yòng),不译。

   辍耕之垄上,怅恨(hèn)久之。

  (《陈涉世家》)

   音(yīn)节助词。

  用在形容词(cí)、副词(cí)或某些动词的末尾(wěi),或用在三个(gè)字之间,使(shǐ)之凑成(chéng)四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。

   扩展资料:

   "之"常见含(hán)义:

   1、到,往。

  【现代(dài)汉语解释】

   2、第三人称代(dài)词,译为“他”(他们)、“它”(它(tā)们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   3、指示(shì)代词,这。

   4、活用为第一人(rén)称,我。

   5、可(kě)用于宾语前置(zhì)句(jù)复(fù)代指宾(bīn)语(yǔ),用(yòng)于动词之后(hòu)。

   6、结构(gòu)助词,相当(dāng)于“的”。

   7、结(jié)构助词,宾语前(qián)置的标(biāo)志。

   8、结构助词,用在主(zhǔ)语(yǔ)和谓语之间,起取(qǔ)消句子独立性的(de)作用。

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