租妻(qī)是(shì)哪(nǎ)个国(guó)家，泰成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份国最盛，其(qí)次是印度、越(yuè)南。为什(shén)么会(huì)有(yǒu)租妻这(zhè)样的社会(huì)现象(xiàng)呢，是因为滥杀女婴之风盛行(xíng)，导致许多乡(xiāng)村和城镇里都缺少新(xīn)娘。其实(shí)中国也有类似的问(wèn)题，不过不是(shì)租妻，是(shì)人口贩卖，在中(zhōng)国有着非常深(shēn)的重男轻(qīng)女的这(zhè)种(zhǒng)思想，有(yǒu)些女孩(hái)出(chū)生之后(hòu)都被抛弃、或(huò)者(zhě)是溺死(sǐ)，导致(zhì)男女(nǚ)比重严(yán)重的失衡，很多男的找不(bù)到老婆(pó)。

租妻(qī)其实和(hé)越南买新娘(niáng)还是不一样的(de)，买新娘就是真的结(jié)婚(hūn)，是(shì)真正的妻子，但是(shì)租(zū)妻(qī)不是，有时间(jiān)限(xiàn)制，其(qí)他的(de)一切都和(hé)妻(qī)子是一(yī)样(yàng)的，只不(bù)过可以退，和(hé)同居有些(xiē)像，但(dàn)真(zhēn)感情(qíng)不多。泰国的租妻文化起(qǐ)源于越南(nán)战争(zhēng)时期，因为战(zhàn)争时期，有很(hěn)多美国(guó)军(jūn)人驻扎在越南(nán)，他(tā)们有生理和精神(shén)上的需(xū)要，同时又有钱，但是(shì)又不会长时(shí)间在(zài)泰国，所以就有了租妻的现象。

这些被租的(de)女(nǚ)人能说流(liú)利(lì)的英语，还有与(yǔ)“雇主”同居，兼(jiān)任伴侣(lǚ)、翻译和导游，价(jià)钱却很低廉(lián)。泰国租妻子多(duō)少钱一(yī)月？租来的(de)泰国(guó)妻子每月仅收(shōu)8000泰铢(约合267美(měi)元)，但(dàn)是对于(yú)她们两家还是值(zhí)得的，身体和金(jīn)钱(qián)在她(tā)们眼中(zhōng)，还是金钱重要。泰国是一个“笑(xiào)贫(pín)不(bù)笑娼(chāng)”的国家，很多女(nǚ)人是被老公怂恿(yǒng)走上了(le)租(zū)妻这(zhè)个兼职的，其(qí)他(tā)人家见到(dào)挣钱，也(yě)开始纷纷效仿(fǎng)。

在印度男女失衡已经波及印(yìn)度社会的成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份婚姻家庭模式，“童婚”“群婚”“租婚(hūn)”等(děng)丑陋(lòu)现象(xiàng)死灰复燃，犯(fàn)罪形势日(rì)益严峻(jùn)。租(zū)妻的时间长短不定(dìng)，有的短短几(jǐ)天，有(yǒu)的几周、几个(gè)月、几年(nián)，也(yě)有极少数(shù)能持续(xù)一(yī)辈(bèi)子。在租妻(qī)当中(zhōng)也(yě)有(yǒu)产生(shēng)真正感情的，最终成为真(zhēn)正的夫妻，但是这样的事情(qíng)非常(cháng)的少，大多数人都不会(huì)抱(bào)有这样(yàng)的希望。

虽然租妻(qī)和性(xìng)工作者都是出卖(mài)自(zì)己，但(dàn)是她们(men)之间(jiān)还是有很大的不同的，在泰国(guó)有一种工作者叫“黑珍珠”，这些(xiē)只有交易关系、没(méi)有(yǒu)共同生活，租妻除了没有(yǒu)一纸婚(hūn)书、没(méi)有责任，其他的和夫妻生(shēng)活是一样的，甚(shèn)至比夫妻生活还有融洽，或者说(shuō)租(zū)妻是(shì)一种稳定(dìng)性、更高水(shuǐ)平的工作者。租妻(qī)是本基于利益关系的(de)临时“婚姻”，也有可能滋生爱情。

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