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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以3衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗7万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定(dìng)律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗多(duō)人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研(yán)究也(yě)是为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地去(qù)证明(míng)上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他(tā)为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了(le)。衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗p>

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试(shì)图去(qù)了(le)解古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可(kě)能地(dì)从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他(tā)之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多(duō)人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信(xìn)度很高，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科(kē)学角度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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