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　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是(shì)词(cí)人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如(rú)其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的(de)生(shēng)死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文p>

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每(měi)年(nián)寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾(fén)水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情(qíng)深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍(shě)的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会(huì)和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的(de)深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是(shì)金元之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。