盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变(biàn)迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的(de)年(nián)轻人喜欢(huān)异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风土(tǔ)人情(qíng)和(hé)内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的(de)地(dì)区，不同的民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一(yī)些宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方面的(de)规(guī)定和习俗(sú)会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺(quē)的食物(wù)，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的(de)人即(jí)使结(jié)了(le)婚，也难(nán)免会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不(bù)合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(lù)人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地(克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思dì)区与地区之(zhī)间也存(cún)在(zài)同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差(chà)异巨大的(de)环境中成(chéng)长的人，若其中一(yī)方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字(zì)实在是太(tài)美(měi)了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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