成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来(lái)自外国的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积)什么意思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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