輮使之然也的然(rán)指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然(rán)也的然(rán)是輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论(lùn)述。外科鼻祖是谁？外科鼻祖是谁？>

　　很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的(de)起点，他(tā)在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这(zhè)个问题，所以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提出来(lái)，以示(shì)慎重(zhòng)。

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