转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛(fú)教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来说，第(dì)一次听到转世灵(líng)童的时候会从字(zì)面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样(yàng)的事(shì)情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地(dì)方了(le)解相关消息(xī)，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式(shì)来(lái)决定的，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了(le)吧，对于这(zhè)点我们下面(miàn)就详细了解了(le)解，最起码以后说起来这种事情的(de)时候(hòu)才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根本不是(shì)我们(men)想象中(zhōng)的(de)那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在(zài)即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记(jì)忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文(wén)化制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派(pài)该派黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从(cóng)那之后(hòu)就(jiù)开始有了活佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能(néng)得以确认。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依(yī)据，只不(bù)过是一种文化而(ér)已(yǐ)，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不能不尊重人家(jiā)的(de)文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是(shì)现在的我(wǒ)们所(suǒ)不能完全理解的(de)，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当(dāng)然不(bù)管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上(shàng)都已经(jīng)看不到了，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还(hái)会去(qù)关(guān)心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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