十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋(z扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌 line-height: 24px;'>扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌hāi)日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世(shì)因果，地藏(cáng)经十斋日念还(hái)是天天念(niàn)好等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及(jí)民众修(xiū)习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教(jiào);佛教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的(de)称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照一般佛门(mén)道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者(zhě)持日中一(yī)食，即一天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过(guò)午不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避(bì)免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即(jí)：拨(bō)正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃(chī)素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素(sù)，身体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病(bìng)的(de)根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身体的健(jiàn)康很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心(xīn)，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于(yú)此六(liù)日集(jí)会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在(zài)家(jiā)二众乃于此六日受(shòu)持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及(jí)民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之(zhī)于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用得(dé)较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-六斋日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日(rì)

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