祸患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以及(jí)祸患常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)的而，而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官(guān)传》天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候(hòu)，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人(rén)围困(kùn)他(tā)，就自己丧(sàng)命，国(guó)家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人才会这样吗(ma天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思)？于是(shì)作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过(g天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思uò)程的具(jù)体分析(xī)，推论(lùn)出(chū)：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)”的(de)结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北宋王(wáng)朝(cháo)执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程(chéng)，以史(shǐ)实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用(yòng)先扬(yáng)后(hòu)抑和对比论证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最(zuì)后(hòu)再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了(le)文(wén)章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史(shǐ)论(lùn)结(jié)合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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