仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一心人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么只注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老人人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外(wài)界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件不足(zú)也不(bù)例外(wài)。

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