恻隐之心仁之(zhī)端也的意思(sī)10字，恻隐之心仁之端也的意思是(shì)啥是“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义的开端的。

　　关(guān)于恻(cè)隐之心仁之端(duān)也的意思(sī)10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意思是啥(shá)以及恻(cè)隐之心仁(rén)之端也的意思10字，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁(rén)之端(duān)发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的也的意思翻译拼音(yīn)，恻(cè)隐之(zhī)心仁之端也(yě)的意思是啥(shá)，恻(cè)隐之心(xīn)仁之(zhī)端也(yě)的意(yì)思(sī)和拼(pīn)音，恻隐之心(xīn)仁之端也的(de)意思和(hé)道(dào)理(lǐ)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

恻隐(yǐn)之心仁(rén)之端(duān)也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思是同情(qíng)心是仁(rén)的开端，羞(xiū)耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心”是孟子四(sì)心说的(de)内容，孟子认为人性本(běn)善，人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心，“不(bù)忍人之(zhī)心”包括四个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心(xīn)，礼之(zhī)端(duān)也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是(shì)四(sì)端(duān)而自(zì)谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓(wèi)其君(jūn)不能者(zhě)，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之(zhī)始达(dá)。

　　苟(gǒu)能充 之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟子的(de)治国思(sī)想、政治(zhì)策(cè)略（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社(shè)稷次(cì)之(zhī)君为(wèi)轻）和政治行(xíng)动，成书(shū)大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其(qí)学说出发点为(wèi)性善论，主张德(dé)治。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在(zài)一(yī)起称“四书”。

恻隐之(zhī)心,仁(rén)之端也这句的意思

　　 　　“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也(yě)”的意(yì)思是：同情心就(jiù)是仁的开(kāi)端。

　　“恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端(duān)也”出(chū)自(zì)《孟子》，在孟子的哲学里(lǐ)，人性本(běn)善(shàn)且拥有四种天(tiān)生就有的本(běn)心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心(xīn)。

　　这“四心”就是“仁义礼智(zhì)” 这四种(zhǒng)道(dào)启裂德(dé)范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍(rěn)人(rén)之心(xīn)

　　 　　孟子(zi) 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟(mèng)子(zi)曰：“人皆有(yǒu)不忍人之心。

　　先王(wáng)有不忍人(rén)之心，斯有(yǒu)不(bù)忍(rěn)人之政矣(yǐ)。

　　以不(bù)忍(rěn)人之心(xīn)，行不忍人之政，治(zhì)天下可运之掌上。

　　所以谓人皆有(yǒu)不忍人(rén)之心者，今人(rén)乍见孺子将(jiāng)入(rù)于井(jǐng)，皆有怵惕恻(cè)隐(yǐn)之心;非所(suǒ)以内交(jiāo)于(yú)孺(rú)子之(zhī)父母也，非所以要誉于(yú)乡 党朋友也(yě)，非恶(è)其(qí)声(shēng)而然也。

　　 由是(shì)观之，无(wú)恻隐(y发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的ǐn)之心，非人也;无羞(xiū)恶之心，非人也;无(wú)辞让之(zhī)心，非人也;无(wú)是非之(zhī)心(xīn)，非人也(yě)。

　　恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也;羞恶(è)之心，义之端也;辞让之心，礼之端(duān)也;是非之心(xīn)，智(zhì)陵旁(páng)并(bìng)之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也(yě)，犹尺迹其有(yǒu)四体也。

　　 有是四端(duān)而自(zì)谓不能者，自贼者(zhě)也;谓(wèi)其(qí)君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四(sì)端于我者(zhě)，知皆扩(kuò)而(ér)充之矣，若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海;苟不充之，不足以事父母。

　　”

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的