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  作家许地(dì)山简介,许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃,字(zì)地山(shān),笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介,许地山简介资料

  许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃,字(zì)地(dì)山,笔名落花(huā)生。

  生于台(tái)湾台南,甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪(漳州(zhōu))。

  幼年随(suí)父在广(guǎng)东(dōng)读书,中学(xué)饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落,到漳州第二师范教书,1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教,1916年(nián)回国。

  次(cì)年入(rù)燕(yàn)京大学,得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院,得(dé)神学士(shì)学位。

  1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学,次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

  他对宗教史有精深研究(jiū),也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学,掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的(de)大肖指哪几个生肖,大肖指哪几个生肖动物金(jīn)文、甲骨文(wén),是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

  许地山(shān),(1894年2月3日(rì)-1941年8月4日),名赞堃(kun),字(zì)地(dì)山,笔名落(luò)华生(shēng)(古(gǔ)时“华”同“花”,所以也(yě)叫落花生(shēng)),籍贯广东揭阳。

  生(shēng)于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

  许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

  在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

  1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院,1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

  期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊,积(jī)极宣(xuān)传革命。

  “

  五·四”前(qián)后从事文学活动,后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

  1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主任教(jiào)授,遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

  在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席(xí)。

  一(yī)生著(zhù)作(zuò)颇多,有《花》《落花生》等。

  许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng),主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》;译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng),与印度文(wén)学有关(guān)的文(wén)章,书(shū)籍。

  扩展资(zī)料:

  部分代表作品(pǐn)内(nèi)容:

  1、《落华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

  这(zhè)是一篇叙事散文,全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě),真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

  散文描述了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景(jǐng),通(tōng)过谈论花生的好处(chù),借(jiè)物喻人,揭(jiē)示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

  说明人(rén)要(yào)做有用的人,不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人(rén),表达了(le)作者不为(wèi)名利,只求有益于(yú)社会(huì)的人生(shēng)理想(xiǎng)和价(jià)值观。

  2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议(yì)论(lùn)文章,涵(hán)盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

  宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系;医学和(hé)道教的关系(xì);宗教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

  文物部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的考证,对礼(lǐ)俗的议论,也有对(duì)香港考(kǎo)古工(gōng)作的记(jì)述(shù)。

  语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外,主要讨论的是汉字改革问题。

  《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì),并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

  参(cān)考资(zī)料来(lái)源:百(bǎi)度百科-许地山

  作(zuò)家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介,许地山(shān)简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃,字地山(shān),笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介,许地(dì)山(shān)简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn),字地(dì)山,笔名落花生(shēng)。

  生于台湾台(tái)南,甲午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)(漳州)。

  幼年随父在(zài)广东读(dú)书,中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落,到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书(shū),1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学(xué)任教(jiào),1916年(nián)回国(guó)。

  次年入燕(yàn)京大学,得文学士学位后(hòu)再入大肖指哪几个生肖,大肖指哪几个生肖动物宗教学院,得神(shén)学士学位。

  1923年赴美入哥伦比亚大学,次(cì)年(nián)到英国(guó)牛津大(dà)学研习(xí)。

  他对宗教史有精深研究,也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué),掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨文,是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

  许地山,(1894年2月3日(rì)-1941年8月(yuè)4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落华生(古时“华”同“花”,所以也叫落(luò)花生),籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

  生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

  许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期(qī)新(xīn)文(wén)学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

  在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

  1917年考入(rù)北京大学文学院,1926年毕业并留校(xiào)任教。

  期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊,积极(jí)宣传革命。

  “

  五·四”前后从事(shì)文学活动,后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

  1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教授(shòu),遂举家迁往香港尘御。

  在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协(xié)会主席。

  一(yī)生(shēng)著作颇(pǒ)多(duō),有《花》《落花生》等(děng)。

  许地(dì)山一生(shēng)创作的(de)文(wén)学作品(pǐn)多以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背(bèi)景(jǐng),主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》;译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng),与印度文学有关的文章,书籍。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào):

  部(bù)分代表作(zuò)品内(nèi)容:

  1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

  这(zhè)是一篇叙(xù)事散文,全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写,真实地记录(lù)了(le)作者小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育。

  散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景,通过谈论花生的好处,借物喻(yù)人,揭示了(le)花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

  说(shuō)明(míng)人要做有用的(de)人,不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的(de)人,表达(dá大肖指哪几个生肖,大肖指哪几个生肖动物)了作者不为名利,只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

  2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章,涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

  宗教(jiào)部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系;医学和道教的(de)关系;宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

  文(wén)物部分既有对器物、制度等的(de)考证,对(duì)礼俗的(de)议(yì)论(lùn),也有对香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

  语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外,主要讨论(lùn)的(de)是汉(hàn)字改革问题。

  《国粹与国学(xué)》则(zé)提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义,并讨论了国(guó)学(xué)的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

  参考资料(liào)来源:百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山

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