转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)个词语(yǔ)不知(zhī)道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地方了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的(de)方式来(lái)决定(dìng)的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下(xià)面就详细了解了解(jiě)，最(zuì)起(qǐ)码以(yǐ)后(hòu)说起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不(bù)是(shì)大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化(h夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思uà)制度，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)特有的传(chuán)承方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有(yǒu)了活(huó)佛转世(shì)的办法，各教派(pài)先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不(bù)过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须(xū)经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权(quán)开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也不能不(bù)尊重人家的文(wén)化(huà)，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文化(huà)都是(shì)现在的(de)我们(men)所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那么(me)就(jiù)一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)现在基本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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