不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是被动句的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句(jù)式还(hái)原以及(jí)不拘于时句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句式还原，不(bù)拘于时(shí)句式翻(fān)译(yì)，不拘于时句式是什(shén)么(me)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(b一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么ù)拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学(xué)习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式(shì)是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑也，终(z一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么hōng)不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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