高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高山流水是什么(me)意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了(le)，您所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其(qí)一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语，意(yì)思(sī对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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