张学良多高，少帅张学良多高-惠安汇通石材有限公司

张学良多高，少帅张学良多高千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿张学良多高，少帅张学良多高女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死者却(què)不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文(wén)学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含(hán)义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收(shōu)为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力(lì)的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期(qī)以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的(de)一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下张学良多高，少帅张学良多高文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州(zhōu)集》。