独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自(zì)然界(j两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法iè)的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因(yīn)此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生(shēng)肖(xiào)与二(èr)十八星(xīng)宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动(dòng)物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍(bèi)者也(yě)，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免(miǎn)有附会，二八星(xīng)宿配动物的记(jì)载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一(yī)周天(tiān)，从木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天(tiān)下六岁一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活环境存(cún)在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的生活(huó)条件大(dà)不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动(dòng)物(wù)，从而形(xíng)成(chéng)生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和(hé)十(shí)二(èr)辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或自然现象(xiàng两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法)的图形作为(wèi)本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的(de)混合形象形(xíng)象就是远古各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为(wèi)了经济目的(de)而驯养，后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人(rén)类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被(bèi)作为本氏族的名(míng)号(hào)标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽不(bù)分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之(zhī)野，文(wén)中(zhōng)所言(yán)是各部(bù)落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸(zhū)国仿十(shí)二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国(guó)也有类似(shì)的(de)十(shí)二(èr)生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于(yú)中(zhōng)国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都(dōu)有类(lèi)似的(de)动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象(xiàng)哲(zhé)学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作(zuò)为春节的(de)吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法)吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人(rén)感到(dào)很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们(men)有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意(yì)念和能(néng)力(lì)做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容(róng)易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出(chū)来。

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