起于垒土还(hái)是(shì)起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土拼音是(shì)“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下。

　　译(yì)文：局面(miàn)安定时(shí)容易(yì)保(bǎo)持(chí)和维护，事变没有(yǒu)出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事(shì)物细微时容(róng)易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸(huò)乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层(céng)的(de)高(gāo)台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人生的体验和对(duì)万物的(de)洞(dòng)察，指出“民之从(cóng)事，常(cháng)于几成而败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人不能持(chí)之以恒，总是在事情快要(yào)成(chéng)功的(de)时候(hòu)失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什么(me)？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持(chí)事情初始(shǐ)时的(de)那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一(yī)个人应(yīng)发挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在(zài)心理平静(jìng)的自然(rán)状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关(guān)头要像(xiàng)开始的(de)时候那(nà)样谨慎从事，就不会出现失败的(de)事情了(le)。

起(qǐ)于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期(qī)老(lǎo)子道德经(jīng)·第(dì)六(liù)十(shí)四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之行(xíng)，始于衫(shān)数(shù)足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现(xiàn)了(le)细(xì)微积累(lèi)，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念(niàn)范畴，是天地(dì)万(wàn)物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在(zài)伦常(cháng)领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通点(diǎn)，但(dàn)不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自(zì)然(rán)之道，在辨证(zhèng)的反(fǎn)向转化之中(zhōng)发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与统(tǒng)一(yī)是(shì)万物的(de)本(běn)质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上(shàng)，老子之道主张(zhāng)纯朴(pǔ)、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因(yīn)循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子(zi)主张对(duì)内无为而治，不生事扰民，左眉毛有一根特别长是什么意思？对外困笑和平(píng)共处(chù)，反(fǎn)对战争(zhēng)与暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层(céng)面(miàn)构成了《道德(dé)经》的主题(tí)，同(tóng)时(shí)也(yě)使得《道德经》一书在(zài)结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的(de)逻(luó)辑(jí)层层(céng)递进，由自然之道(dào)进入到伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩序中找出(chū)通向理(lǐ)想社会秩(zhì)序的光(guāng)明正道。

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