作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

　　关于作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)以及作(zuò)家许地山简介，许地山简介20字，许地(dì)山简介(jiè)资料，许地(dì)山简介10字，许地山简(jiǎn)介及(jí)代表作品等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学(xué)士学位(wèi)后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研(yán)过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(ji中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗ào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没(méi)有好(hǎo)处的(de)人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的(de)。

　　关于作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)以及作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介20字，许地山简介(jiè)资(zī)料(liào)，许地山简介10字，许地山简介及代表作品(pǐn)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学(xué)位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国(guó)现(xiàn)代(dài)著(zhù)名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获(huò)花(huā)生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗